​鬼子母神的故事

鬼子母神的故事

传说古代王舍城有佛出世，举行庆贺会。五百人在赴会途中遇一怀孕女子。女子随行，不料中途流产，而五百人皆舍她而去。女子发下毒誓，来生要投生王舍城，食尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿食之。释迦闻之此事，逐趁其外出之际，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦。释迦劝她将心比心，果然劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。那鬼子母神到底是什么神呢？鬼子母神又名河梨帝母，梵名Hariti，音译作诃利底、迦利帝、诃利帝母。为青色、青衣之意。意译为爱子母、天母、功德天等。以其为众鬼子之母，故称鬼子母，是佛教的二十诸天之一不但护持佛法，也成为妇女、儿童的保护神,，一如闽南人与台湾人信仰的七娘妈女神。甚至有说法：「其有疾病无儿息者。飨食荐之咸皆遂愿」。在汉地，「鬼子母神」一如道教中注生娘娘般的功效。由于「鬼子母神」在《妙法莲华经》中誓言，保护《妙法莲华经》的奉行者,故在日本，天台宗、日莲宗等奉行《妙法莲华经》的日本佛教宗派,常会在寺庙里塑造「鬼子母神」像而祭祀之。《佛说鬼子母经》游大兜国，时国中有一母人，多子性极恶，常喜行盗人子杀噉之。亡子家亦不知何谁取者，行街里啼哭，人已还共议，如是非一日。阿难及众沙门出行，辄见啼哭人，已还共议，伤哀亡子家。佛即知众沙门议，佛到众沙门所。佛问众沙门：「向者何等议众沙门?」阿难白佛言：「向者出行分卫，见街里有啼哭人众多。即问啼哭人：『汝何为啼哭?』报言：『生亡我子，不知尸死处所。』如是啼哭者非一，家皆亡子。」佛便为阿难众沙门说：「是国中盗人子者，非凡人故。现鬼子母，今生作人，喜行盗人子。是母有千子，五百子在天上，五百子在世间，千子皆为鬼王，一王者从数万鬼，如是五百鬼王，在天上娆诸天；五百鬼王，在世间娆帝王人民如是。五百鬼王，天亦无奈何。」阿难白佛言：「鬼子母来在是国中，今宁可勅令不盗人子耶?」佛言：「大善!可令不复盗人子。」阿难问佛言：「当用何等方便，使不复盗人子耶?」佛便语阿难：「到是母所居，众沙门共伺是母出已，後悉敛取子，来著精舍中逃之。」众沙门即往，伺是母出行，随後敛取子，得千数子，逃著精舍中。是母便复行盗人子，来人舍中，不见其子，便舍他人子，不敢复杀，便行索其子。遍舍中不知其子处，便出行至街里，遍城中不得，复出城外索不得，便入城行道啼哭。如是十日，母便狂，被发入市啼哭，自擗扑仰天，大呼为狂梁语，亦不能复饮食。佛遗沙门往视之，见母问：「何为市中被发啼哭?」母即报沙门言：「亡我子众多故哭耳。」沙门言：「汝欲得汝子不?」母报言：「我欲得之。」沙门言：「汝审欲得者，是问有佛，可往问佛，佛者知当来已去之事，汝往则可得汝子。」母闻是语，则欢喜意解，便随沙门去到佛所，欢喜前为佛作礼。佛即问母：「何为市中啼哭?」母报佛言：「亡我子故。」佛问母：「汝舍汝子至何所而亡汝子?」母即默然不言。佛复问母：「汝舍子至何所而反?」默然无语。母知盗人子为恶，母即起为佛作礼，头面著地，「我愚痴故。」佛复问：「汝有子爱之不?」母言：「我有子坐起常欲著我傍。」佛复问：「汝有子知爱之，何故日行盗他人子?他人有子，亦如汝爱之，亡子家亦行道啼哭如汝，汝反盗人子杀噉之，死後当入太山地狱中。」母闻是语，便恐怖。佛复问：「汝宁欲得汝子不?」母即起，复持头面著地：「愿哀我。」佛便语母言：「汝子若在，汝宁能自悔不?若能自悔，当还汝子。」母言：「我能自悔。」佛言：「汝能自悔，当作何等自悔?」母言：「我听佛教诫，当随佛语自悔。佛还我子，我不敢远离佛所语。」佛言：「审如汝语不?」母言：「我审如佛语。」佛便授以五戒：第一、不杀生，第二、不盗，三、不淫，四、不两舌，五、不饮酒。报能悉还其子。佛便为说汝有千子，皆为说千子名字，五百子在天上，皆是鬼中王，将鬼官属，嫉害娆天民；五百子在世间，娆诸人民。汝子作鬼王，将数万鬼，如是五百子，将鬼官属，一不可称数，极嫉害恶。或自称作树木神者、或作地神者、或作水神者、或诈为人兄弟妻子，自怨枉家室内外者、或作海神者、或作船车神者、或作舍宅神者、或自称夜在冥中神者、或使人梦寤者、或使人恐怖为人怪者、或自称星死者、自称病死者，如是耗乱人，适不在一处。极嫉害恶，如是矫称，令人祠祖烹杀，人不知多为烹杀，饮食是鬼，是鬼亦不肯食，端嫉害欲使人犯杀，欲使人人地狱中，要不食之。见人祠祀喜，如是鬼亦不能护活人命，但益罪。愚痴人不知，坐鬼贫穷。鬼子母闻佛说是语，即一心自悔，即得须陀洹道，知方来去事。长跪白佛言：「我愚痴不知，世世有恶乃尔，今我得持戒，思惟中正之道，我心皆彻视，还见我千子。今我乃知，佛所至至语成，愿佛哀我，我欲止佛精舍傍，我欲呼千子王，我欲使与佛结要，我欲报复天上天下人恩。」佛言：「善战！如汝有是意大善。」佛言：「汝从是已去，当称是语，便止佛精舍边。其国中人民，无子者来求子，当与之子，自在所愿，我当勅子姓，与使随护人，不得复妄娆之。」欲从鬼子母求愿者，名浮陀摩尼钵，姊名炙匿，天上天下鬼属。是摩尼钵主四海内。船车治生有财产，皆属摩尼钵。摩尼钵与佛结要受戒，主护人财物。炙匿主人若有产生当救之。有天王名毗沙门，主四天地，护人命。出入常从毗沙门，求愿有大鬼王，名阿须伦，主诸龙王，诸毒气人，从求愿令毒不干人。求愿当慈心无所用谢，亦无所噉食人，从求愿者在人何求与耳，要无所求索，亦不责人，人至浮陀摩尼钵前为作礼。