​山海经笔记014：狐族圣地之青丘

山海经笔记014：狐族圣地之青丘

狐族是我们中国传统民俗中的一个重要角色，它神秘，它传奇，它有种种让人咋舌的神秘力量和传说。当然这些都是传说，真正亲眼目睹的人我们接触不到，可能也永远都接触不到。但它的影响力可是深入人心的，与蛇和黄鼠狼并列为北方三大流派，是古代民间香火的主要享用者之一。

把狐族推上高峰的是《聊斋志异》，这里的狐族变得可爱善良，痴情忠贞，褪去了可怕的一面，但民间对它还是敬而远之的，不愿意轻易招惹。在北方一些民间还能看到它的些微踪迹，还有人会向它们提供祭品，以期获得意外的能力。

有一句话叫作“狐死首丘”，本意是不忘本，这里的“丘”是它出生的山丘，但那资历最老的狐族死时所对应的方向就应该是狐族的圣地青丘了，因为那里有狐族的至高存在九尾狐。

提到九尾狐，我们第一个想到的可能就是青丘国。青丘国是《山海经》里记载的一个比较特别的国家。《山海经•海外东经》曰：“青丘国，其人食五谷，衣丝帛。其狐九尾。”《山海经•大荒东经》中同样提到了青丘国的九尾狐，这两个青丘国应该是同一个地方。

《山海经》里提到的国一般不是指一个国家，而是指一个大部族或者大部落或者大部落联盟活动的地方。《山海经》里的地理方位经常有些混乱，大荒东经和海外东经中介绍了青丘国的九尾狐之外，在《山海经•南山经》部分还介绍了一座青丘山，青丘山也有九尾狐。“有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”这里说的其状如狐，只是说有九尾，所以它应该和青丘国的九尾狐也是一样的。

如果说上述《山海经》提到的三个青丘指的都是同一个地方的话，那么它的位置就应该在远离当时《山海经》编著者的东南方向。那么其他文献里有与《山海经》所记载的青丘的踪迹吗？其实还是有一些踪迹的。

《吴越春秋》记载，大禹年近三十还未娶妻。当他走到涂山这个地方时，有些担心自己还不娶妻可能会断绝后嗣，但他相信自己有天命在，一心听上天的安排。这时有一只九尾白狐造访他，大禹看到白狐就知道自己的缘分到了，于是就娶了涂山之女为妻。

这里的涂山可能在现在的山东省菏泽地区的曹县，位于当时华夏先民活动的东部。这里出现过九尾狐，又位于东部，有可能就是所谓的青丘所在地。虽然这里位于东方，但距离南方却有一段不小的距离。

《淮南子》说，尧曾经让羿在青丘之地猎杀过一只作恶的凶鸟，这里说的青丘位于东方。尧所活动的区域还是在中国区域内。而《外国图》中说，青丘在东方，距离琅琊一万三千里，琅琊是今天的山东省临沂市，再往东一万三千里，那就跑到茫茫太平洋中去了。

而更玄幻的是《十洲记》中记载的青丘，那完全就是一个仙境了：

长洲一名青丘，在南辰巳地，地五千里，去岸二十五万里，上饶山川，又多大树，树有二千围者，一洲之上，专是林木，故一名青丘，仙草、灵药、甘液、玉英，靡所不有。

这里的青丘有各种仙草灵药等等圣物，也许这里才是九尾狐一族的圣地所在吧。