​人生得意须尽欢的新解

人生得意须尽欢的新解

问:“人生得意须尽欢”是贬义还是褒义?

答: 这句话当然不是褒义，不是鼓励人们在得意时就尽情欢畅。

析: 要真正区分这句话的感情色彩，还必须搞清楚“得意”两字的含义。笔者认为，古人眼中的“得意”和现代人理解的“得意”还是有所区别的。

意者，儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视“意”对外界事物的看法，认为人对事物与行为好坏的看法都是由“意”造成的。

另外，“意”往往又被解释为“心思”“心愿，愿望”“猜想”等。而“得”在古文中经常被解释为“能够”。

综合起来，古人眼中的“得意”应该是“能够理解某人(包括自己)的心思”“能够实现愿望”“能够实现自己的猜想”，这些都是非常正常的，即非常正面的诉求。

而今人眼中的“得意”就变成了一个词，且往往和“小人得意”联系起来理解，于是就变成了一个贬义词。既成贬义，上句自然就应该是贬义了。

而依据古人的理解，实现了自己的心愿，当然应该好好庆祝一番，只要不过火，不“尽欢”就行，否则，过犹不及，也依然不是好事啊。

综上，李白眼中的“人生得意须尽欢”只是自己内心的夸张表现而已，和其“白发三千丈”有得一比。这和今人眼中的“人生得意须尽欢”中强烈的贬义不可同日而语。

其实，类似的词语还有很多，比如“爪牙”在古代是指武士，现代却指帮凶；“卑鄙”在古代指地位地下，现在却是指小人之品行低劣，等等。